KUNSKAP

 

ÅTER TILL AKTUELLT:

 

På denna sida försöker vi samla den kunskap som vi eventuellt kommer att återgälda i andra sammanhang framöver.

 

Intervjuer om året som gått, nutid och framtid.

 

VI SJÄLVA I NÄSTAN TRE TIMMAR den 17 januari, 2012. 

Intresset för att ta reda på olika idéer, synpunkter om hembygdsföreningens vara i nutid och framtid fortsätter genom att denna gången lyssna och diskutera med Åke Hansson, Ravlunda som är styrelseledamot och ledamot i arbetsutskottet. Åke har varit medlem i föreningen under många år, och förtroendevald sedan 2010. Åke är invald på ett "fritt" mandat, d.v.s inte knuten till någon grupp eller ring. En del av kvällens diskussioner kom att handla om fördelar eller nackdelar om just detta.

Åke började prata om sitt intresse för bygden och häradet, samt sitt engagemang i olika föreningar som t.ex trädgårdsföreningen, Ravlunda byalag och Albo Härads hembygdsförening. Även kyrkan och Kiviks församling är en hjärteangelägenhet för Åke. Mina intressen säger Åke delar jag med min hustru Kerstin. Trädgårdar eller odlingar av olika slag är både vackra, roliga och intressanta. Byalaget har en stor uppgift i att värna om sin by där den sociala gemenskapen tar stor plats. Detta gäller i högsta grad även kyrkan. 

Beträffande hembygdsföreningen hade jag inte så stora förväntningar, hur min roll kunde bli säger Åke, när valberedningen frågade om jag ville ingå i styrelsen. Alla vet att föreningen arbetar hårt och ideellt med olika kulturobjekt, men detaljer om detta känner nog inte så många till. Vad jag visste med säkerhet var att jag skulle träffa en ny grupp människor med speciella intressen och det är alltid utvecklande och spännande. Kanske kunde jag själv efterhand bidraga eller tillföra något korn var min förhoppning.

Intresset för människor, samarbete och vänskap är tydliga i Åkes resonemang. Hur kan vi alla i föreningen behålla och stimulera varandra till ännu mera av detta undrar Åke? Det är ju roligt och dessutom helt nödvändigt med samarbete. Samarbete är enligt min mening ett nyckelord säger Åke och tillägger att det finns mycket av detta i föreningen, men bra kan bli bättre. Han är förundrad och stimulerad av att alla har chansen att bjuda på sig själva och att alla har möjligheten att uttala sig. ALLA ÄR MED. Hur tycker du att du själv lyckats komma med i gruppen undrar undertecknad? Jag känner mig välkommen med samma möjligheter som alla andra att tycka som jag vill. Jag känner naturligtvis ett behov av att lära mig mer om föreningen och inte minst om de olika kulturobjekten, ringarna/grupperna och skulle gärna vilja deltaga vid något möte på varje ställe. Arbetet har bara blivit roligare efterhand som jag kommer in i de olika uppgifterna.

Jag känner stor stimulans att få vara med i föreningen säger Åke, varefter vi avslutar kvällens diskussion med en kopp kaffe i Åkes och Kerstins hem som verkligen visar intresse och kunskap i planering, samt nytänkande i kombination med bevarande av generationers arv.

Vid pennan: Kenneth Olsson 

 

”Intervju” med Eva och Sven-Anders Gustavsson den 29/12, 2011 i Bondrum.

 

Eva: Jag inleder direkt med att berätta om den upplevelsen eller maktlösheten jag och Lena Lundh kände när vi i början på året gjorde vår ”kontrollrunda” på Bondrumsgården. Efter stormen och snömassorna såg den södra längan av  gården  nästan fallfärdig ut. Vi blev panikslagna. Vi kände att detta klarar vi inte av i Bondrumsringen, eller i Hembygds-föreningen. Detta är bara för mycket. Nu i slutet av året vet vi att allt har ordnat sig och slutat väl, vilket känns bra och tacksamheten till alla som hjälpt till strålar från Eva.

De omfattande skadorna har uppmärksammats både i tidningar och radio, vilket fått till följd att fler blivit intresserade av den gamla fina gården  säger både Eva och Sven-Anders.

Utöver uppmärksamheten i radio och tv har vi delat ut broschyrer om Bondrumsgården till bl.a vandrarhem. Även affischtavlor har utnyttjats säger Eva.

Eva fortsätter berätta om Bondrumsgruppens enorma engagemang och sammanhållning, vilket naturligtvis är en förutsättning för verksamheten, men ändå nästan ofattbart i vår stressade tid.

Vad ligger närmast i tiden undrar undertecknad? Eva berättar då om behovet av en inventarieförteckning på gårdens alla inventarier som bör göras snarast. Med detta som grund bör en plan upprättas över de åtgärder som skall göras och som förhoppningsvis ger en ökad tillgänglighet till de inventarier som skall finnas på gården, samt ger större möjligheter till en ”levande” gård.

Dessutom vill vi försöka få flera ungdomar och barn intresserade för gården och dess kulturella värde fortsätter Eva. Vid Bondrumsdagens aktiviteter 2011, var Ann-Margret Malmqvist lekledare, vilket var ett försök och mycket uppskattat sådant.

Hur ser du Eva på helheten, det vill säga Föreningen, vari Bondrum är en del? Jag upplever sättet att jobba på som mycket positivt och stimulerande säger Eva och fortsätter, med t.ex den framförhållning som utarbetas i ett team om gårdens framtida reparationsbehov. Min styrelsepost i föreningens styrelse ger mig större inblick och förståelse om allt som händer. Min beundran för alla dessa eldsjälar som brinner både för ”sina” objekt och för föreningen i sin helhet. Otroligt.

Beträffande helheten så informerar vi våra besökare om Albo Härads Hembygdsförening, där Bondrumsgården är en del, men att det finns flera intressanta delar som vi upplyser om.

Hur ser du på sockenombudens roll i nutid? Jag har varit sockenombud i ett antal år och den roll som ombuden hade från början att skaffa nya medlemmar är nog överspelad. Jag tror att sockenombuden skall ingå i grupperna kring ett objekt för att vara uppdaterad kring allt som händer i föreningen för att där hjälpa till med visningar och dylikt.

Avslutningsvis säger Eva att jag har ett intresse från barnsben. Jag tycker det är roligt och intressant. Jag är en stark entusiast till föreningens hemsida som sprider aktuell information, vilket är viktigt både för förtroendevalda och medlemmar.

Eva är Ordförande i Bondrumsringen och styrelseledamot i Albo Härads Hembygdsförening.

 

Vid pennan: Kenneth Olsson

 

Samtal med Inge Ohlsson den 28 december,2011. 

 

Samtalen om året som gått fortsätter. Denna gång den 28 december 2011 är det föreningens kassör och ledamot i arbetsutskottet Inge Ohlsson som tänker och talar fritt ur hjärtat.

Inge vill ha en viss struktur på samtalet  och börjar med hur föreningen fungerat de sista åren.

Inge: Jag tycker att föreningen har en bra fungerande organisation. Den är effektiv, framsynt, optimistisk men ändå jordnära och utåtriktad. Samverkan med ringar och grupper fungerar bra.

Sammanfattningsvis av allt detta vill jag uttrycka det så här säger Inge. Alltsammans har skapat en nödvändig och positiv utvecklingsfas för föreningen.

Nu lyfter jag blicken och tänkandet till region och Sverigenivå fortsätter Inge. Beslutet om fortsatt medlemskap i Skånes Hembygdsförbund och därmed automatiskt i Sveriges hembygdsförbund från och med 2013 var riktigt. Centralisering ligger i tiden. Här ligger naturligtvis en risk att besluten tas för långt ifrån individen, med därtill styrning. Vår möjlighet är att fortsätta driva frågor i första hand på regional nivå, men också på riksnivå. Vi måste fortsätta flytta fram positionerna, det vill säga ta fler positioner i olika sammanhang. Akut mål är att Albo Härads Hembygdsförening blir representerat i Skånes Hembygds-förbunds styrelse.

Inge fortsätter med fria tankar i sitt huvud. Vad händer omkring oss säger Inge? Kommer Ystad, Simrishamn och Tomelilla kommuner att bilda en storkommun? Kommer detta i så fall att innebära ett utökat område för hembygdsföreningen, eller kanske knytas till museet i Simrishamn? Kommer det att bildas någon central administration? Hur länge kommer de ekonomiska bidragen att beviljas av Länsstyrelsen direkt till föreningen och avsett objekt?

Risken att detta styrs via andra kanaler finns.

Därför fortsätter Inge, uppskattar jag den drivning som finns och behövs i föreningen med nytänkande, optimism och viljan att vårda våra hembygdsminnen, men samtidigt leva i nuet.

 

Vid pennan Kenneth Olsson  

 

Samtal med Clas Johnsson den 19 december, 2011. 

 

Ett led i föreningens ambitioner att dokumentera och utvecklas fortsätter, och en tid framöver kommer några korta samtal att återges. Denna gången återges samtalet med Clas Johnsson som är både ledamot av föreningens styrelse som sekreterare och vice ordförande, samt i föreningens arbetsutskott.

När Clas skall summera året som gått konstaterar han att händelserna på Bondrumsgården starkt präglat året. Dels de enorma skadorna som gården fick under vintern 2010/2011, men också det engagemang och de konstruktiva insatser som gjorts för att nu åter se gården i bra skick. Hela förloppet har utförligt kunnat följas på föreningens hemsida och i tidningar och radio. En bra summering blev det också när föreningens styrelse hade ett av sina styrelsemöte på gården med rejäl information av entreprenören Knadriks Kulturbygg. Föreningen har dessutom slutfört det omfattande lerkliningsprojektet, vilket kunskapsmässigt förhoppningsvis kommer många till del framöver. Ett stort och lyckat projekt.

Föreningens grillfest på Krubbemölla var ett positivt, trevligt och stimulerande inslag i det dagliga ideella arbetet. Viktigt att det även i ett ideellt arbete finns lite "guldkantade" inslag. Jag vill också framhålla utställningen Kvinnokraft på Tomelilla konsthall som mycket intressant och värdefull, tillägger Clas. Min uppfattning är att föreningen flyttat fram sina positioner i samhället ytterligare, vilket känns bra och är nödvändigt.

Fråga till Clas: Hur ser du på dina egna roller i föreningen? Efter lite funderingar uttrycker Clas att avsikten med ett protokoll är att dels dokumentera, dels ge underlag för verkställighet av gjorda beslut, samt möjlighet till information t.ex via hemsidan. Arbetsutskottet fungerar bra anser Clas. Mitt dåliga samvete är att jag inte haft tid att utveckla samtidsdokumentationen mera avslutar Clas.

 

Noterat av Kenneth Olsson   

 

Samtal med Leif Gulldén den 16 december, 2011.

 

Under någon timme diskuterade undertecknad året som gått med Leif Gulldén från Sankt Olof, som är byalagets ordförande i Sankt Olof och styrelseledamot i Albo Härads Hembygdsförening.

Fråga: Vad tycker du Leif att året som gått har inneburit för dig, byalaget och hembygdsföreningen?

Leif: Jag tycker att året som gått har fungerat mycket bra. Vi har ett omfattande på gränsen till digert program, som fungerar bra. Tyvärr finns det inte tid att själv vara med i alla sammanhang. Jag är dessutom mycket tillfreds med att alla beslut som klubbas också blir genomförda. Detta är ingen självklarhet, men både i byalaget och i hembygdsföreningen fungerar detta. Konstruktivt, utvecklande inte minst i en ideell förening.

Underlagen till besluten är bra och samarbetet med entreprenörer, regionmuseets antikvarier och länsstyrelsen är seriöst och bra, vilket leder till bra resultat.

Beträffande hemsidan är jag oerhört positiv till det höga besökarantalet, vilket visar behovet av ständig information. Själv ser jag hemsidan som en naturlig uppdatering.

Fråga: Vad tycker du är synnerligen viktigt utöver det du redan sagt?

Leif: Ett positivt samarbetsklimat både i byalaget och i hembygdsföreningen samt i samverkan mellan båda. Vikten att se helheten. En tydlig ansvars-fördelning är a och o för att allt skall fungera. Sist men inte minst önskar jag mig vind under 2012, när vi vill ha igång möllan för visning.

 

Nertecknat av Kenneth Olsson.

 

Nedastående urklipp måste vara från 15/12 1997, 50 år efter hans död 15/12, 1947. Tyvärr framgår inte i vilken tidning detta var, men en bild av en känd dåtida profil framgår med tydlighhet.

Äldste "värmöllaren" lägger av för gott. Tidningscitat från oktober 1964:

Nu får det vara nog, nu lägger jag av! Så säger Skånes äldste "värmöllare", 73-årige Lars Jönnson i Gussaröd söder om Kristianstad. Kvarnen - en äkta holländare, byggd 1850 - finns det 100-tals sommargäster som vill förvärva. Den ligger otroligt vackert på en höjd i Norra Björstorp med milsvid utsikt söder ut mot Brösarpsbackarna. Har man hållit på som mjölnare i nära 60 år är det på tiden man drar sig tillbaka, säger hr Jönsson, som tillhör en gammal möllarsläkt där både far och farfar haft egna holländare. Kvarnen i Gussaröd förvärvade hr Jönsson 1920, dessförinnan hade han anställning vid olika väder- och vattenkvarnar i Albo. Sådana fanns det gott om vid sekelskiftet i de här trakterna. Särskilt vattenkvarnar, som fick sin kraft från Verkeåns väldiga vattenmassor. På 30-talet var här liv och rörelse; vingarna snurrade från morgon till kväll - ja ibland långt in på nätterna. Nu har verksamheten gått tillbaka, många gårdar har elektriska kvarnar där hemma. Men fortfarande kommer en stor del av lantbrukarna här i trakten och får malet. Så det är inte på grund av dålig lönsamhet som hr Jönsson bestämt sig för att sluta. Det är åldern som varit avgörande säger han. Mina barn tycker att jag gott kan ta igen mig efter många års mödosamt arbete. Är man ensam är det minsann ingen sinekur att vara möllare och "köra me väred".

Lars Jönsson är inte bara den äldste "värmöllaren" i Skåne utan också en av de få som ännu finns kvar. För 40 - 50 år sedan fanns det en kvarn i varje socken. Men tiderna har förändrats... Nu är det slut för min del, säger hr Jönsson. Curt-Ingvar Nordh.

 

PRIVATEKONOMI 2012: Citat från Dagens Nyheter, daterad 2011-12-11.

Högsta nivån på sjukpenning höjs från 682 kronor per dag till 702 kronor.

Högsta nivån på föräldrapenningen höjs från 910 kronor till 935 kronor per dag.

Brytpunkt för statlig skatt blir 34500 kronor. (Gränsen för när man skall betala statlig skatt höjs från en månadslön på cirka 33000 till 34500 kronor. Gränsen för när man ska betala den extra statliga skatten, den så kallade värnskatten, höjs från 46700 kronor i månadslön till 48900 kronor. För pensionärer höjs brytpunkterna från 34850 till 36400 och från 47800 till 50100 kronor.

Den högsta nivån på fastighetsavgiften höjs från 6512 kronor till 6825 kronor. Det så kallade spärrbeloppet för pensionärer med låga pensioner, höjs från 2922 kronor till 3004 kronor.

Högkostnadsskyddet för läkarbesök höjs från 900 kronor till 1100 kronor. För läkemedel höjs skyddet från 1800 till 2200 kronor.

Studiemedel: Studenter får en förstärkning av kassan. Studiemedlet höjs från 8676 till 8920 kronor per fyraveckorsperiod. Fribeloppet höjs från 136 960 till 140 800 kronor.

Bostadsbidrag: Bostadsbidraget höjs för unga (18-28 år) eftersom en större andel av hyran räknas. Är du gift eller sambo ska båda vara under 29 år. Det maximala bidraget är 90% av hyran mellan 1800-2600 kronor och 60 procent i intervallet 2600-3600 kronor. 

 

LUTFISK:

Långa är råvaran för huvudparten av svensk lutfisk. Långan ger en vit lutfisk med fin konsistens och mild smak. Denna lufisk ätes över hela Sverige. Långa, Molva Molva, ser ut som en korsning mellan torsk och ål men är ingendera. Den är en art inom familjen lakefiskar. Den kan bli 2 meter lång och ser lätt längre ut än så tack vare sin långa bakre ryggfena och sin enda långa analfena. Långa lever i nordöstra Atlanten, alltså i de norska fjordarna och i de friska vattnen utanför Norges kust ner till Bretagne, i Berens hav och i nordvästa Atlanten. Den trivs ner till 1000 meters djup, där den lever av fisk och ryggradslösa djur. Långa fångas bl.a med långrev, s k backefiske. Merparten av långan vi använder för lutfisk i Sverige torkas inomhus i Skärhamn i Sverige. Långan kommer hel till Skärhamn. De flesta långorna fileas. Filéerna torkas inomhus med eller utan skinn. En liten del av långorna fläkes upp, ryggbenet skärs bort och fiskarna spänns ut med 5-7 träpinnar. De byter nu namn till spillånga efter pinnarna som på bohusländska kallas spilor. Spillångorna hängs upp på ställningar utomhus. Fjorton dagar senare kan de tas ner och spilorna skäras bort, om vädret varit tjänligt. Detta är det traditionella sättet att torka långa.

LÅNGAN LUTAS: Den mesta lutfisken som säljs i Sverige beredes i stora luterier på väst och ostkusten. Lutningen tas om hand av lutningsmästare, som lärt sig konsten under många års praktik. Lutningen går inte att mekanisera och kontrollera med maskiner. Det är handarbete och varje fisk får sin individuella behandling. Lutningsmästaren styr lutningen genom att se och känna på fisken. Hans enda hjälpmedel är en termometer. 

BLÖTLÄGGNING: Lutningen startar med att torrfisken läggs i blöt. 1800 l vatten fylls i ett plastkar. 125 kg torrfisk läggs ner i vattnet med skinnsidan upp. Torrfisken får ligga i vattnet 4 - 6 dagar beroende på fiskens storlek och konsistens och om den har skinnet kvar eller inte. Vattnet byts varannan dag. Temperaturen på vattnet får inte överstiga + 10 grader. Vattnet kyls därför med is.

LUTNING: Det sista blötläggningsvattnet tappas ur. Soda och kalk blandas upp i vatten. Blandningen hälls över fisken. Karet fylls med vatten. Kvantiteterna soda och kalk och proportionerna mellan dem bestäms bl. av fiskens kvalitet och fetthalt. Det exakta receptet på sodakalkblandningen är varje lutares hemlighet. Lutningsmästaren bestämmer receptet, när han ser fisken. Fiskarna ligger i karen mellan 4 - 6 dagar beroende på fiskens kvalitet och konsistens. Två gånger om dagen lyfts fiskarna upp från botten för att få en jämnare fördelning av kalken i vattnet.

TVÄTTNING och AVLUTNING: Varje fisk kräver en egen lutningstid. Varefter fiskarna känns färdiga tas de upp. Kalken tvättas bort under rinnande vatten. Fiskarna läggs ner i ett kar med rent vatten för att lakas ur. Lutfisken kokar sönder, om sodan inte lakats ut tillräckligt. Det blir då i bästa fall en gelémassa och i sämsta fall ingenting kvar i kastrullen. Vattnet byts varannan dag. Totalt 2 - 3 ggr. Lutfisken är nu klar. 3 - 4 veckor har gått sedan torrfisken lades i det första blötläggningsvattnet.

TRADITIONER: I dag äts oftast lutfisk kring jul, men Lutfiskens Dag infaller före Alla helgons dag. Av gammal tradition påbörjar man lutningen på Anna-dagen den 9 december för att fisken skall kunna bli klar till jul. I Sverige brukar tillbehören vara: kokt potatis och béchamelsås, i Skåne senapssås, i vissa landsändar kokta gröna ärter, på andra håll söt senap, salt, kryddpeppar och svartpeppar. 

RECEPT LUTFISK: Antal portioner 4.

2 kilo lutfisk - 4 tsk salt - kokt potatis - gröna ärter - skirat smör, eller senapssås - stött kryddpeppar. Lägg fisken i rikligt med kallt vatten i några timmar och anrätta den sen enligt anvisningar på förpackningen. Servera med kokt potatis, gröna ärter och senapssås, eller skirat smör. Som tillbehör strö lite stött kryddpeppar på fisken. 

 

 

TOMTARNAS RISGRYNSGRÖT:

1/2 liter ris -1,5liter mjölk och 1/2 liter grädde.

Häll riset och mjölken i en stor grötgryta och koka på svag värme ungefär en halvtimme. Rör sedan ner grädden och koka ytterligare på svag värme en halvtimme. Servera med en stor smörklick i mitten och en näve socker och mycket kanel. Den här gröten ger mycket extra kraft.

 

STICKA en TOMTELUVA:

Lägg upp 120 maskor på rundsticka nr 3. Sticka resåren, en rät och en avig maska, 18 varv. Sticka därefter 50 varv slätstickning, innan du börjar maska av en maska på var sida vart tredje varv tills det är 7 maskor kvar. Dra ihop maskorna, tvinna en lång snodd och fäst en tofs i änden eller fäst tofsen direkt på luvan.

 

 

Citat ur SVENSKA DAMTIDNING N:o 19, fredagen den 8 maj, 1903.

HANDARBETE:

Nyss såg jag en originell men mycket treflig soffkudde, som en praktisk kvinna förfärdigat. Den var gjord af aflagda handskar. "Länge funderade jag" sade den som förevisade kudden, hvad jag skulle kunna göra af den massa gamla handskar af alla kulörer, som låg och skräpade i en låda. Jag tänkte på huru mycket präktigt skinn denna samling representerade, då man vet ju att af en handske är det endast fingrarne som slites ut. Men så fick jag plötsligt en idé. Jag tvättade och torkade handskpartiet och klippte sedan upp allt det felfria skinnet i trekanter och fyrkanter. Sedan ordnade jag dem efter färger och former till enkla mönster som jag trocklade fast på kanvas och fäste de olika skinnlapparna kant i kant. Sedan sydde jag sömmar i gul flossa öfver alla sammanfogningarna. Jag tycker själf att det tar sig bra ut, och jag är öfvertygad om att det här kuddöverdraget är så godt som outslitligt. Kanske ett julklappstips

 

BESKRIVNING OCH RECEPT HUR MAN TRYCKER OST PÅ GLIMMEBODAGÅRDEN: Källa Signe Karlsson.

Recept till 1,3 kilo ost: 10 liter opastöriserad mjölk. 1 dl fil. 1 1/2 msk löpe. 2-3 tsk salt.

Blanda mjölken med fil i en stor gryta. (Vill man ysta av köpmjölk tillsätts filen 30 minuter före löpläggning och mjölken bör hålla 20 grader.) Värm mjölken till 30 grader. Tillsätt under omröring löpet blandat med 1 1/2 msk vatten. Efter 30 minuter brukar mjölken ha löpnat (stelnat). Den börjar då släppa kanterna och vassle sipprar fram, om man skär ett snitt i den. Skär den stelnade mjölken i kuber (kallas brytning) som är ungefär 1 cm stora. Massan skärs medan den ligger i grytan. Låt stå 10-15 minuter.Värm försiktigt tills massan håller 37 grader. Det skall ta ungefär 10-15 minuter. Rör några gånger under tiden. Klä en ostform med en tunn duk doppad i varm vassle. Ystningen kan så börja. Slå av en del vassle och fånga upp ostkornen med en sil. Packa ostkornen hårt i ostformen varvid vasslen sipprar ut genom formens hål. Vid varje påfyllning av ostkorn kan ytan luckras upp med en gaffel. Massan får inte svalna. Ju fortare fyllningen går, desto slätare, finare yta får osten. Salta mellan varven. När formen är full med ostkorn och osten är färdig, vänds den med en duk doppad i vassle. Första dagen vänds osten ett par gånger med våt duk och läggs tillbaka i formen. Nästa dag vänds den med torr duk och saltas på ytan. Osten får ligga i sin form en vecka och vänds varje dag. De första två veckorna bör osten ligga i rumstemperatur och sedan lagras den i källartemperatur tills den är klar. Minst två månaders lagring.

Om osten vill mögla: tvätta den i saltvatten eller sprit.

                  spricka: fylls sprickorna med smör

                  jäsa:     lagras den i kylskåp en vecka

                  hårdna: lindas den i fuktig duk några dagar innan den skall användas. Osten kan skyddas mot mögel genom att ytorna penslas med paraffin. Osten måste då vara riktigt torr på ytan. Löpe finns att köpa på apotek.

 

 

MJÖLKKANNAN från Kockums Emaljverk: (Text och bild: Per-Olof Eliasson.)

Sådana hät föremål av emaljerad plåt tillverkades i mängder på Kockums emaljverk i Ronneby. Kastruller, tvättfat, hinkar, tallrikar, muggar...

Storhetstiden var första halvan av 1900-talet då den ersatte dyra kopparkärl, ömtåliga lerkrukor och billiga föremål i förtennad bleckplåt. Emaljverket i Ronneby startade i början på 1890-talet och var en av världens största tillverkare med stor export. Under 1930-talet lanserade man en rad färggranna serier och 1935 kom den här, krämfärgad med grön kant, som blev mycket populär. Men andra världskriget stängde gränserna och när kriget var slut kom plasten som en svår komkurrent; dessutom konkurrerade kastruller av aluminium som var lättare och mer slagtåliga och hållbara husgeråd av rostfritt. Dittills hade de flesta av Kockums föremål formgivits av anonyma designers, men redan på 1920-talet hade konstnären Einar Nerman (han med solstickanpojken) ritat barnserviser med roliga motiv och nu anlitade Kockums en rad namnkunniga formgivare, som silversmeden Sigurd Persson och designern Arne Erkers, vilket tillfälligt fick försäljningen att stiga under några år på 1960-talet. Men emaljen var på väg att konkurreras ut och produktionen upphörde i början på 1970-talet.

En sådan här mjölkkanna är också ett stycke kulturhistoria. Fortfarande in på 50-talet såldes mjölken i lösvikt i speciella mjölkbutiker. Då tog man en sådan här mjölkhämtare och gick till butiken och fyllde den med mjölk. På landet kunde man i stället gå direkt till bonden och köpa mjölk och bära hem den i mjölkkannan. Returflaskor av glas kom senare. Tetrapack gjorde mjölkkannan överflödig.

 

Noterat ur ett löst inlägg protokollsboken: Protokoll fört vid sammanträde den 21 juli 1935. §2. Beslöts uppdraga åt ordföranden jämte rektor Brandt att avfatta cirkulär med instruktion för sockenombuden och skulle avskrift av detsamma genom sekreterarens försorg tillställas respektive sockenombud. Vid genomgång av alla gamla protokoll och protokollsböcker har jag hittat ovanstående instruktion som här återges ordagrant:

Till Ombuden i Albo Härads Hembygdsförening.

Föreningens framgång är till mycket stor del beroende på Edert intresse och arbete för densamma. I medvetandet härom vill styrelsen härigenom för Eder framhålla de uppgifter, som närmast tillkomma ombuden såsom föreningslänkar mellan styrelsen och medlemmar nämligen:

att var inom sin krets förmedla styrelsens order till medlemmarna, 

att verka för föreningens syften och intressen sådana de finnas angivna i stadgarnas 1:a paragraf.

att intressera för medlemsanslutning samt till sekreteraren anmäla nya medlemmar och medlemsförändringar,

att enligt från sekreteraren erhållen uppgift å kretsens medlemmar uppbära medlemsavgifter och överlämna dem till kassören.

att anteckna och från kretsens medlemmar mottaga anteckningar om sådant, som för föreningen och dess syften är av intresse och överlämna till någon av styrelsens medlemmar,

att meddela styrelsen genom någon dess medlem om åverkan å fornminnen och andra minnesmärken ävensom nyupptäckter av dylika,

att tillvarataga eller lämna upplysningar om kulturföremål, skrivna eller tryckta handlingar m.m. , som äro av värde och intresse för föreningen,

att i övrigt meddela uppslag, som synas Eder tjänliga för föreningen, dess verksamhet och framgång.

Albo Härads Hembygdsförening: Styrelsen.

Kommentar: Jag har ännu inte hittat någon nyare version av instruktioner till sockenombuden. Det är fantastiskt att hitta denna typ av dokument, inte minst skrivningen, men framförallt att tänka sig tillbaka till deras tankegångar och ideér.

Albo 2011-09-17,  Kenneth Olsson Ordf.

 

Besök på utställningen KVINNOKRAFT på Tomelilla Konsthall den 18/9 2011.

Utställningen pågår t.o.m den 6 november 2011. Vi vandrade runt i källarlokalen c:a en timma, fotograferade, läste och studerade utställningsdelarna, lyssnade och såg lite film om bl.a bakets väg till bröd. Att göra detta en söndag rekommenderas när besökarna är avstressade och intresserade att tänka sig tillbaka till den tidens kvinnokraft.

12  3

Bild 1 är träskulpturer föreställande arbetare från Andrarums Alunbruk, konstnär okänd. Christinehofs slott. Bild 2 är mjölkbiljetter och karamellburkar. Bild 3 visar den starka Christina Piper

4

Bild 4 är en Högtidsdräkt från Albo Härad omkr.1830. Bild 5 innehåller Klappetavla och klappeträ, zinkbalja, tvättbrädor i glas och zink, samt en handdriven tvättmaskin. Hans Nilsgården, Kverrestad. Bild 6 talar för sig själv. 

7

Maria Nilsson var en välkänd barnmorska boende i Fågeltofta. Bild 8 är vagga med lindebarn. Tillhör Bondrumsgården. Brudkista, privatägd innehåller: "borännesduk" i linne med fyrflätad kant. Lakan och kudde i linne med plattsömsbroderier och kedjestygn. Diverse bolstervar i ylle. Albo härads hembygdsförening.

1011 12 

Vi visar ett litet urval av utställningen, som verkligen är värt ett besök. Den borde också vara värd att visas på entréplanet istället för den utställning som var där och som endast kan glädja konstnären själv. Bild 11 handlar om Anna Mårtensson, Agusastugan. Det finns inget foto på Anna Mårtensson. Hon ville inte bli fotograferad. Bilden ni ser är på hennes faster och farbror. Det allvarsamma paret är troligen fotograferat någon gång på 1880-talet och får i sin enkelhet representera Anna och hennes strävsamma omständigheter.

 

Citat ur boken: Vår bok om Gammal Sed och Tro i Kivik av O. Cappelin utgiven i ny upplaga 1983.

NÄCKEN:

Näcken sitter i bäcken - och man undrar vad han gör? Varför spelar han fiol - när han kan bada?

Näcken sitter i bäcken - och spelar på fiol, medan älvorna dansar på marken - och fröjdas av solen. 

Näcken är en man med vitt skägg grå tröja och röd toppluva, som lockar folk med sitt fiolspel och kan förvandla sig till vad som helst, men mest till en häst, som kallas Bäckahästen.

Det berättas att Måns Smed från Hjälmaröd, han hade smedjan i det gamla Kivik, en gång från Mellby. Då hörde han fiolmusik och kunde inte låta bli att chansa. Men han lyckades ta sig hem.

BÄCKAHÄSTEN:  

Bäckahästen är en vit häst med gäckande skratt. Det var en vinter ett par pojkar som åkte skridskor på Vitemölle damm då de fick se en vit häst ute på isen. De frågade om de fick rida. De fick. Fler och fler kom och ville rida. Hästen blev längre och längre. En pojke sa;

" Herregud va den hästen ha blidd lång." Då välte hästen och försvann med ett gäckande skratt.

VÄTTAR:

Vättar är små snälla och hjälpsamma varelser. Vättar trivs bäst bland husfolk. De bor oftast i grunden men kan tänka sig att bo under ett träd eller på vinden. Förr var folk noga med att vättar skulle trivas. Man fick inte kasta ut varmt vatten för då kunde vättarna bränna sig och hämnas. Somliga har sett vättar med bandage på huvudet. En vätte är gråbrun på kroppen med svart stripigt hår och mörkblå luva. En sägen berättar att en flicka låg och sov en natt. Hon vaknade av att vättarna hade bröllop. En piga bar ut en soppskål som var lika stor som ett valnötsskal. Då råkade bruden nysa så soppan skvätte. Då skrattade flickan. Alla flydde utom bruden. Hon sa; " Du ska bli straffad!". Några år senare när flickan själv hade bröllop knarrade hennes skor högt. Det fick hon som straff.

Citat Wikipedia:

Vättarna är släkt med tomtarna och vittrorna. De skiljer sig från trollen främst genom att de bor i anslutning till mänskliga bosättningar samt att de beskrivs som mindre än människor. De hjälper till med sysslorna och skyddar dem som bor på "deras" mark. I Norge förekommer liknande väsen som kallas tusser, vilket besynnerligt nog kommer från det fornnordiska purs, som betyder jätte. De underjordiska och, på Gotland, di sma undar jordi är ytterligare namn på vättarna. Ordet vätte kommer ifrån fornnordiskt vaettr, vilket kort och gott betyder "(övernaturligt) väsen", besläktat med engelskans wight och tyskans wicht. I nordisk mytologi är hjälmvättar ett annat namn för valkyriorna, och det talas även om sjövättar till havs samt om landvättar.

PYSSLINGAR:

Pysslingar är mycket små människor. De är mycket snälla och mest söta, men en del är fula. De bor i backar och under träd. De hjälper gärna till i hushållet och matar barnen. Det finns pysslingar som finns under golven också. Man trodde att rännstenarna var deras ingångar. Så om man hällde ut vatten så ropade man, " Akta er pysslingar!" För om det kom för mycket hett vatten i rännstenen så skadades pysslingarna. Man hade sett pysslingar komma upp på gården med bandage om huvudena. De beter sig nästan som vi människor. De firar bröllop och barndop som vi gör. Pysslingar är bra vänner med människor. Ibland lånar de kläder och saker av dem. En gång kom ett par små kvinnor in till en bondgård. De skulle fråga om de kunde få låna hennes högtidskläder för de skulle ha bröllop i backen. Pysslingarna bodde i en backe vid kyrkevägen i Västerhall. Bondfrun ville först inte gå med på det, men sedan sa hon; "Du får låna dem om jag får följa med och titta på."." Jadå" sa pysslingen, " kom till gluggen klockan tolv i natt, men du får inte säga ett ord". Det lovade frun. Frun tog med sig en kvinna till. Också gick dom. Då såg dom brudföljet. Först kom brudparet sedan kom tärnorna och sist kom gästerna. Då sa bondfrun; "Titta på dem!" Då försvann alla pysslingarna och kläderna de hade lånat av henne låg i en hög ute på vägen. 

Pyssling (ordagrant "liten pys") är ett begrepp som används om småfolk i sagor och folktro, till exempel tomtar, dvärgar, lilleputtar, leprechauner och annat oknytt. Pysslingar kan även avse fiktiva personer som är mycket små, oftast inte mer än tre äpplen höga. Ordet användes även i vissa delar av Sverige som synonym till femmänning, dvs en släkting i femte led, och i vissa delar av Finland även som synonym till fyrmänning, femmänning etc.

 

När vi befinner oss i den sköna växlande naturen är det skönt känna till den unika allemansrätten.  Den ger oss oerhörda möjligheter, men också skyldigheter;

Citat ur Naturvårdsverkets information. http://www.naturvårdsverket.se

 ALLEMANSRÄTTEN. 

Allemansrätten är en unik möjlighet att röra oss fritt i naturen. Med rätten följer också krav på hänsyn och varsamhet - mot natur och djurliv, mot markägare och mot andra människor i naturen. Naturvårdsverket sammanfattar allemansrätten i orden "inte störa - inte förstöra". Allemansrätten är inskriven i en av Sveriges fyra grundlagar (2 kap. 18§ regeringsformen), men den är ingen lag och det finns heller ingen lag som exakt definierar allemansrätten. Däremot omges allemansrätten av lagar som sätter gränser för vad som är tillåtet. Detta gör att det inte alltid går att ge exakta besked om vad som är tillåtet att göra i naturen. Allemansrätten kan tolkas i domstol, men rättsfallen som rör allemansrätten är få. Vi betraktar ofta allemansrätten som ett kulturarv, och ibland till och med som en nationalsymbol. Begreppet "allemansrätt" är sannolikt inte äldre än från 1900-talets mitt, men delar av det vi idag kallar allemansrätten kan härledas mycket långt tillbaka i tiden. Allemansrätten gäller för oss alla. Den har stor betydelse för våra möjligheter att vistas i naturen, inte bara för den enskilde utan också för organisationer och turistnäring. Organisationer och turistföretag kan dra nytta av allemansrätten i sin verksamhet, även om allemansrätten i grunden enbart gäller för enskilda individer och inte grupper.

Inte störa och inte förstöra. För att inte störa och inte förstöra får du inte ta dig fram här:

Tomt, närmast bostadshus. De som bor nära naturen har rätt att känna sig ostörda i sitt hem. När du är ute och orienterar eller geocachar får du inte gå eller springa över deras tomt. Begreppet tomt i de här sammanhangen är området närmast bostadshuset. Det är risken att störa som avgör hur nära du kan passera ett hus.

Plantering, oavsett risken för skada på mark eller växtlighet.

Om det är risk för att skada mark eller växtlighet är det naturligt inte tillåtet att ta sig fram där. Med tanke på skaderisken får nog en skogsplantering med späda plantor betraktas som förbjudet område.

Åkrar med växande gröda den tid på året när det finns risk för att grödan kan ta skada. När marken är frusen och snötäckt är det inget som hindrar att du går eller åker skidor över åkermark.

Vid behov av ytterligare information kontakta Naturvårdsverket tel. 08-6981000  

 

SKÅNE:

Skåne kallades för Sconaowe vid 800- talets början och Scóneg omkring 890, namnet tros ursprungligen ha varit Skathinawjo som är sammansatt av orden Skathin- (skada eller farlig) och- awjo (ö eller halvö). Skåne betyder alltså "den farliga halvön" och det som har gett upphov till namnet är det för sjöfarten farliga sydvästra hörnet av Skåne. Namnet på staden Skanör som ligger där har samma ursprung. Sannolikt är det Skathinawjo som även har gett upphov till namnet Skandinavien. Det ursprungliga Skånes omfattning tros ha varit begränsat till slättlandet i väster och söder. De övriga delarna av Skåne som till exempel Göinge, Åsbo och Villand var förmodligen från början separata land. Under medeltiden var däremot Skånes omfattning mycket större än idag eftersom det då även omfattade Halland, Blekinge och Bornholm. Detta område som på latin kallades för "terra Scaniae" utgjorde en lagsaga med ett eget landsting i Lund och en egen lag, skånelagen, som var gällande lag i Skåne fram till 1683 då den svenska landslagen infördes. Blekinge och Halland avskiljdes dock från Skåne redan under medeltiden när de fick egna landsting, men de fortsatte även efter det att tillämpa skånelagen. När Skåne erövrades av Sverige 1658 organiserades Skåne och Blekinge som en lagsaga medan en ny lagsaga bildades för Halland som inkluderade Bohuslän. 1820 fick Skåne och Blekinge en egen hovrätt i Kristianstad, som 1917 flyttades till Malmö. 

Den rödmarkerade delen i kartan är ALBO HÄRAD.

LÄNSINDELNING: 

När Skåne erövrades av Sverige 1658 bestod det av fyra län, Helsingborgs, Landskrona, Malmöhus och Kristianstads län. Den svenska förvaltningen behöll den gamla länsindelningen till en början men organiserade samtidigt Skånelandskapen som ett generalguvernement. Generalguvernören var den högste militäre och civile ledaren i Skåne, Halland och Blekinge samt Bornholm 1658-60 och hade sitt residens i Malmö. I Kristianstads län där även Blekinge ingick tillsattes i likhet med Halland en landshövding. De mindre Helsingborgs och Landskrona län styrdes av en länshövding eller slottshövding. Skånelandskapen förenades formellt med det svenska riket 1662 och 1669 avskaffades det skånska generalguvernementet varmed Helsingborg och Landskrona län slogs samman med Malmöhus län som fick en landshövding som styresman. Utbrottet av det Skånska kriget 1676 innebar dock att generalguvernementet återupprättades och att landshövdingsposterna lämnades obesatta. Denna ordning kvarstod även efter krigsslutet med justeringen att Göteborg och Bohus län förenades med generalguvernementet istället för Blekinge som 1680 avskiljdes för att bli en del av Kalmar län. 1693 ställdes Göteborg och Bohus län samt Hallands län under normal förvaltning medan Skåne omorganiserades till ett guvernement ledd av en guvernör som i likhet med de tidigare generalguvernörerna hade den högsta civila och militära makten i landskapet. Det var först 1719 då den nya grundlagen uttryckligen förbjöd guvernement inom riket som Skånes förvaltning likställdes med övriga Sveriges. Detta innebar en återgång till den länsindelning som infördes 1669, bortsett från Blekinge som sedan 1683 hade varit ett eget län. Visserligen fick de skånska landshövdingarna återigen en överordnad generalguvernör 1801-09 på grund av det oroliga läget i Europa, men själva länsindelningen förblev från 1719 helt oförändrad fram till 1997 då Malmöhus och Kristianstads län förenades till Skåne län.

STIFTSINDELNING:

Under 1000-talet bedrev tyskar och engelsmän en konkurrerande missionsverksamhet i Skåne och när Knut den store blev kung av Danmark 1019 insatte han engelsmännen Gerbrand och Bernhard som biskopar över Själland respektive Skåne, Gerbrand tvingades dock att underordna sig ärkebiskopen av Hamburg-Bremen och fick av denne även ansvar över Skåne. Från mitten av1000-talet hade en engelsk biskop vid namn Henrik sitt residens i Lund medan en tysk biskop vid namn Egino höll till i Dalby. När Henrik dog omkring 1066 blev Egino den ende biskopen i Skånelandskapen och han flyttade sitt residens till Lund varefter Dalby förvandlades till ett kloster. Vid denna tid var hela Skandinavien underordnat ärkebiskopen i Hamburg-Bremen, men dennes stöd till kejsaren ledde 1103-04  till att påven upphöjde biskopen i Lund till ärkebiskop varmed Skandinavien blev en separat kyrkoprovins. Ytterligare delningar 1152 och 1164 innebar att Norge och Sverige fick egna ärkebiskopar, och även om Lunds ärkebiskop formellt blev överordnad de nya ärkebiskoparna som deras primas blev dess kyrkoprovins därmed reducerad till att enbart omfatta Danmark. 1140-42 fanns det också en rivaliserande ärkebiskop i Dalby som bara erkändes av den av skåningarna valde kungen Oluf Haraldsen. Efter 1164 var Skånes kyrkliga indelning oförändrad fram till reformationen 1536 som i Danmark var mer radikal och genomfördes snabbare än i Sverige. Kyrkoordinansen från 1537 avskaffade biskopstiteln och istället för en ärkebiskop fick Lunds stift en superintendent som styresman, biskopstiteln togs dock tillbaka redan 1611. Den svenska erövringen ledde till att Halland (1645) och Bornholm (1660) avskiljdes från Lunds stift som därmed fick sin nuvarande omfattning bestående av Skåne och Blekinge, även om den östra delen av Blekinge 1678-80 var förenat med Kalmar stift.

HISTORIA.

Det första omnämnandet av Skåne är från 811 då det var en del av det danska riket. Under medeltiden var Skåne (med Blekinge, Halland och Bornholm) en av Danmarks tre lagsagor som hade egna lagar och landsting. Som den ende riksdelen hade Skåne en Gälkare som näst efter kungen var den högsta styresmannen i Skåneland, dessutom hade Danmarks ärkebiskop sitt säte i Lund. Med sitt cantrala läge var Skåne en mycket viktig del av Danmark och det kom att spela en betydelsefull roll i Danmarks historia. Men ska man sammanfatta denna roll så var Skåne den del av riket som bekämpade den framväxande kungamakten allra ihärdigast. I de inbördesstrider som ägde rum under dansktiden stödde skåningarna oftast den förlorande sidan medan jyllänningarna oftast var på den segrande sidan. Ett undantag från detta mönster är slaget vid Foteviken 1134 söder om dagens Malmö där skåningarnas kungakandidat Erik Emune besegrade sin motståndare kung Niels. Men efter Erik Emunes död valde skåningarna återigen en egen kandidat. Oluf Harakdsen 1140, som 1142 blev besegrad i slaget vid Glumstorp utanför Lund. En annan skånsk kungakandidat, Svend Grathe, besegrades 1157 av jyllänningarnas Valdemar den store. I maktkampen mellan kung och ärkebiskop under 1100- och 1200-talet stod skåningarna i regel på den sistnämndes sida. Ärkebiskop Absalon (1177-1201) var dock nära allierad med kungamakten och slog ner ett bondeuppror i slaget vid Dösjebro 1181 där ca 1000 skånska bönder stupade. När valdemar den store dog vägrade skåningarna året efter att acceptera hans son Knud IV som kung utan valde Harald Olufsen istället, men de skånska bönderna blev ånyo besegrade av ärkebiskop Absalon i slaget vid Lomma 1183. 

Skånes ställning som en konservativ del av det danska riket belyses av en kunglig förordning mot blodshämnd år 1200 i vilken det konstateras att Skåne är den landsdel som var värst drabbat av denna företeelse, samt en annan förordning från 1216 som också riktades mot skåningarna och som förbjöd järnbörd som bevis i rättegångar.

Skånes historia kännetecknas också av dess ställning som gränslandskap och det har otaliga gånger drabbats av de dansk-svenska krigen. Två runstenar från slutet av 900-talet omtalar skåningar som "inte flydde vid Uppsala", vilket måste syfta på slaget vid Fyrisvallarna då sveakungen Erik Segersäll besegrade den danskstödde tronpretendenten Styrbjörn Starke. Enligt den danske historieskrivaren Saxo Grammaticus ska Erik Segersäll ha hämnats Danskarnas stöd till Styrbjörn genom att fördriva Sven Tveskägg från Danmark och göra sig själv till dansk kung. Det avgörande slaget ska ha utkämpats i Skåne. Det första exempel på dansk-svenska strider på skånsk mark som vi har mer detaljerad kunskap om är från ca 1026 då en förenad svensk-norsk flotta härjade och brände i landskapet och sedan mötte Knut den store i slaget vid Helge å. Knut den stores flotta drabbades av svåra förluster men den svensk-norska flottan valde att dra sig tillbaka från Danmark. Försöket från sveakungen Anund Jakobs sida att erövra Skåne hade misslyckats fullständigt eftersom de som lovat honom trohet avföll så fort Knut den store anlände med sin flotta. Det skulle dröja tre sekler innan Sverige lyckades med att lägga under sig Skåne.

På grund av en finansiell kris under 1300-talet tvingades de danska kungarna att panta bort hela landet (Skåne 1329) och perioden 1332-1340 ansåg man det inte vara meningsfullt att välja en ny kung. Innehavaren av panterna var holsteinska grevar som var djupt impopulära bland folket. Inför hotet av ett bondeuppror sålde en av dessa större delen av Skåne samt Blekinge till den svenske kungen Magnus Eriksson 1332. De resterande delarna av Skåne och Halland köptes av Sverige 1341. Danmarks kung Valdemar Atterdag tvingades sedan att acceptera att Skåneland inte längre var en del av Danmark i ett fördrag 1343. Men genom att utnyttja inre oroligheter i Sverige återerövrade han Skåne 1360 och under resten av medeltiden var Skåne omstritt mellan Sverige och Danmark. Karl Knutsson Bonde genomförde unionskrigen ett förödande krigståg i Skåne 1452, flera städer brändes ner då men Landskrona klarade sig genom att hylla Karl Knutsson som Skånes rättmätige kung. Skånelandsfrågan löstes slutligen med Malmö recess 1524 som också avslutade unionskrigen och där Gustav Vasa avstod från Sveriges anspråk på Skåne. Men de återkommande dansk-svenska krigen skulle även i fortsättningen drabba Skåne, i synnerhet kriget 1643-45 ledde till svåra härjningar av de svenska trupperna. Under 1520- och 30-talet återföll dessutom skåningarna i gamla vanor när de stödde den avsatte kungen Kristian II mot jyllänningarnas Fredrik I. Men dessa uppror slogs ned i blodiga slag vid Lund och Bunketofta.

Det allra viktigaste årtalet i Skånes historia är 1658 eftersom det då erövrades av Sverige och förvandlades från en central dansk riksdel till en perifir svensk gränsprovins. I synnerhet det skånska näringslivet drabbades hårt eftersom Sverige i merkantilismens anda förbjöd handel med de forna landsmännen på Själland. Även studier i Köpenhamns universitet förbjöds varför det var nädvändigt att inrätta ett nytt universitet i Skåne, vilket skedde 1668 i Lund. För bönderna blev det dock bättre eftersom Skåne hade sedan reformationens konfiskering av kyrkojord varit den del av Danmark där adeln hade sitt starkaste fäste. Bönderna hade ingen representation i riksdagen, tyngdes av skyldigheter att utföra dagsverken åt adeln och saknade den mest grundläggande skolutbildning. Detta förändrades med den svenska erövringen och redan 1662 införlivades Skånelandskapen formellt med det svenska riket genom att de blev representerade i riksdagen. Dessvärre miste den svenska regeringen sin främsta morot när de så tidigt gav skåningarna rätt att delta i riksdagen. Någon större vilja att anpassa sig till de svenska förhållandena fanns inte i Skåne och därför avstannade försvenskningsprocessen. Övergrepp från de svenska soldater som var förlagda i Skåne bidrog också till att skapa missnöje med det svenska styret. När Danmark invaderade Skåne 1676 väckte detta en entusiasm bland skåningarna och många anslöt sig till snapphanarna som bedrev gerillakrig mot de svenska trupperna. Skåningarnas illojalitet resulterade emellertid i att de förlorade sin representation i riksdagen 1678. Sverige visade inte heller någon vilja att släppa Skåne utan kriget drog ut på tiden och förhärjade Skåne mer än något tidigare krig. När sedan snapphanarna, eller friskyttar som vissa av dem kallades för, alltmer förvandlades till rövarband som var ett större hot mot de bofasta bönderna än mot de svenska trupperna började opinionen svänga. Från och med 1678 önskade majoriteten av Skånes befolkning a Sverige skulle vinna en stor seger eftersom de trodde att det var det enda sättet att få ett slut på kriget.

Freden kom 1679 och Skåne förblev Svenskt, men makthavarna med kung Karl XI i spetsen var mycket förbittrade över skåningarnas svek och det planerades på fullt allvar att deportera Skånes befolkning till Baltikum. Så långt gick det dock inte, men 1681-83 genomfördes en grundlig försvenskning där alla lokala särdrag togs bort och ersattes med svenska. Skåningarna fick 1683 återigen representation i riksdagen, men präster och ämbetsmän hämtades i stor utsträckning från övriga Sverige och under hela Karl XI:s regering fick inga skåningar rekryteras till de indelta regementen i Skåne. En normalisering skedde med Karl XII:s trontillträde och när Skåne invaderades av danskarna igen 1709 var Skånes befolkning mer återhållsam. Endast Helsingborg svor då trohet till den danske kungen. Med slaget vid Helsingborg 1710 avgjordes striden om Skånes nationalitet definitivt och 1719 avskaffades det skånska guvernementet varmed Skåne fick samma länsförvaltning som resten av Sverige. Därefter har Skåne varit en helt vanlig del av Sverige, låt vara att skåningarna låg bakom det allra sista upproret i Sveriges historia när de 1811 protesterade mot utskrivningar av förstärkningsmanskap till armén. Detta ganska oansenliga uppror slogs ned med onödig hårdhet i Klågerup den 15:e juni. 

                                                                                                        SLUT.

 

 

REPAT LÅNGHALM.

Enkelt uttryckt kan man säga att ett repat halmstrå är ett rent strå. Repat långhalm är ett rent rågstrå. För detta används en (tröska) som kallas piggaverk. Här sticker man in rotdelen av kärven först så att piggarna rensar bort allt så att strået blr rent. Först på ena sidan och därefter på andra sidan av kärven. Därefter vänds kärven så att axdelen sticks in i piggatröskan och vänds för att frigöra kärnor o ax till ett rent strå. Kärnan används därefter till mjöl. Strået (hela kärven) blir långhalm att användas vid taktäckning, vilket  innebär att Glimmebodagruppen genom detta arbete med egen odling och bearbetning klarar gårdens ständiga förnyelse av halmtak. Resterande spill användes förr i tiden till strö under kreaturen, eller fick hönsen picka i "spillet". Bilder på hela proceduren finns om du klickar på HEMBYGDSFÖRENINGEN (Glimmebodagården). 

Boningshus:

I de gamla byarna låg mangårdsbyggnaderna ofta samlade ute i byarna, eller vid en bygata. Bostäderna på landsbygden var oftast mycket enkla. Husen var ofärgade tills rödfärgningen kom i bruk omkring 1830. Vid tiden för genomförandet av skiftet under senare delen av 1800 - talet och i början av 1900 - talet började en annan byggnadsstil att ta form. Den nya byggnadsstilen utmärktes av stora mangårdsbyggnader på en jämn och väl tilltagen gårdsplan. Husen timrades och försågs ibland med vit rappning. På nedre botten i huset inreddes i ena änden ett kök och kammare, med särskild ingång till köket, mitt fram en stor sal med hall och i husets andra ände ytterligare två kamrar. Övervåningen disponerades ofta på liknande sätt och med frontespisar. På planen framför huset anlades grusgång med en mindre gräsplan, en s.k rundel i mitten. Flaggstången placerades antingen på den nämnda rundeln, eller vid sidan av huset. Dessutom försågs huset med veranda, ofta prydd med sirlig snickarglädje. Byggnadssättet kom förmodligen till efter modell från prästgårdar, herrgårdar eller militärboställen.

Torpet

Torpets historia ryms inom en tidsperiod av c:a två århundraden. Nybyggnad och nyodling av torp pågick till långt in på 1800- talet. Det fanns torp med mycket kortvarig historia. Torpet nyodlades, byggdes upp och levde ett femtiotal år för att därefter förfalla. Under två århundraden byggdes en torparkultur upp, som var synnerligen särpräglad, såväl i sin egen tid som vid jämförelse med andra tidsepoker inom svenskt allmogeliv. Den var materiellt sett mycket torftig. Torpet låg ofta ensamt och isolerat, omgivet av små steniga åkerlappar. Någon ko, som även fick vara dragare, höns och en gris fanns oftast. Det fanns vägar eller stigar till torpen. På stigarna gick man till arbetet, som oftast var dagsverke, eller för att hälsa på sina vänner. Torpet fungerade så länge far var frisk och kunde arbeta.

Statarna

Torparfamiljen tjänade ofta som arbetskraft vid de större gårdarna. På den tiden gick det åt mycket arbetskraft på grund av de förutsättningar som då fanns.Torparen krävdes på dagsverken flera dagar i veckan och även familjen i sin helhet fick arbeta hårt. Torpet fick skötas om tid fanns. När torpen försvann fylldes behovet av arbetskraft med statare. Under 1800-talet byggdes flitigt stugor och längor till bostäder åt statarna. En del av lönen utgjordes av naturaförmåner och gav statarna en garanterad basförsörjning. En del var kontant lön, men den var inte stor. Tillvaron för statarfamailjen präglades av knapphet och armod. De ständiga flyttningarna gav dessutom stor otrygghet och bristande trivsel. Statarnas status var oerhört låg. Övergången från statare till lantarbetare innebar stora förändringar.

Drängen

Ordet dräng har ersatts med benämningen lantarbetare. När ordet dräng försvann är svårt att definiera, men ordförande i föreningen jobbade själv som dräng under en period i mitten på 50-talet. Min situation i förhållande till början av 1900-talet då min far var dräng var enormt förändrad. Min arbetsplats var hos ett ungt driftigt lantbrukarpar där jag hade människovärde, även om lönen om 60 kronor i månaden var dålig, så trivdes jag. Utöver lönen hade jag eget rum och full kost. Dagen började klockan 06:00 med gödsling, mjölkning, utfordring av kor, hästar och svin. Efter den processev var det frukost. Brist på mat var det inte. Därefter vidtog ytterligare arbete med djuren, eller underhållsarbete, eller jobb med åkrarna. Tidig eftermiddag var det ånyo tid för sysslorna hus djuren och när allt var klart (ingen bestämd sluttid) var det dags för kvällsmat. Några nöjen orkade kroppen helt enkelt inte med utan i säng ganska tidig kväll. Jag kände ett stort ansvar och stort förtroende, vilket innebar att arbetet 7 dagar i veckan varannan vecka och 5 dagar i veckan varannan vecka gick bra. Jag lärde mig oerhört mycket och hade ambitioner att studera till agronom. När min far berättade om sin drängaperiod och det sätt som drängarna då behandlades kommer tårarna. Hårt arbete, dålig mat, uselt boende, men framförallt helt avsaknad av människovärde. Han hade så länge han levde svårt att tycka om bönder på grund av sina upplevelser. Jag har inte den erfarenheten tack och lov.

Pian:

Arbetssituationen för pian var i stort sett samma som för drängen, med den skillnaden att sysslorna skillde sig åt. Pian fick jobba mycket med inomhussysslorna, men även med mjölkningen och skördarna. Min mor jobbade som pia i unga år och berättade många gånger om det slitsamma, men upplevde inte sitt egenvärde lika dåligt som far.

Drängstugan, Piekammaren.

Iblande var detta en ensam liten stuga, ibland någon sammanbyggd del med övriga husen och ibland fick drängen sova hos hästen, som var det varmaste alternativet. Själv hade jag ett rum i ena ändan av lantbrukarparets bostadslänga. Rummet var enkelt men rent. Vedspis fanns på rummet och strax utanför i "grovköket" fanns tvättmöjligheter. Utedass var naturligt. På "min" gård fanns inga pior, som kunde göra livet lättare, annars finns det mycket berättelser om piorna och drängarna.

Hemslakten:  

Slakten skedde förr i tiden i stor omfattning hemma på gården. Slakten skedde helst tidigt på morgonen och slaktaren var en "speciell" person, som långt in på 1900-talet avlivade djuren med yxa. En rå metod som upplevdes okänslig, men enligt uppgift upphörde hjärnan att fungera och döden var ögonblicklig. Ibland kom djurhandlare eller uppköpare och köpte levande djur som skulle slaktas. De hade egna anordningar för slakt där det slaktades varje dag. Efter slakten hängdes djurkropparna upp för att svalna (kanske därför tidig morgonslakt) och sista bloddropparna lämnade kroppen för att därefter styckas för eget bruk eller säljas i bygden. Hemslakten fortgick tills slakteriföreningarna bildades och hygienkrav m.m gjorde hemslakten svårhanterlig. I nutid är kontrollen och stämplingen av köttet ett måste och uppfödarna kan idag lämna ett djur till slakteriet för slakt och kontroll för att därefter få tillbaka sitt eget djur för konsumtion.

Hur säden blev till mjöl:

Bonden körde med sin häst och vagn till möllan där ekipaget körde in under möllan och fick säckarna upphissade genom en lucka till loftet, (möllan hade då portar på två sidor, som möjliggjorde detta) eller stod med ekipaget utanför och säckarna hissades upp och drogs in på loftet. Säckarna märktes med krita för att bonden skulle få tillbaka just sin säd när den var malen. Säden förvarades i jute-säckar förutom brödsäden som förvarades i linnesäckar. Säckarna var nu på plats, vägda på decimalvågen och registrerade med namn på säckarna, samt med vikt i förmalningsboken. Säckarna tömdes en efter en på kvarnloftet i "bingen". Från denna skakades säden via "skoen" ner i "ögat" (hålet i mitten på den översta kvarnstenen) och gick sedan ut mellan kvarnstenarna och maldes till mjöl. Från stenarna kom den malda säden ut i "ringkaret" och matades med hjälp av översta stenens rotation ner i "skrå-tudan" på första loftet, där den tomma säcken var fäst vid "tudan". När säckarna var fyllda, vägdes de ut och ställdes undan, tills bonden hämtade dem. Besök gärna Sankt Olofs och Södra Mellby vindmöllor, samt Krubbemölla och Hallamölla vattenkvarnar. 

Bysmedjan:

Under flera århundraden var användningssätt och hantering ganska oförändrade. Efter uppvärmning blev det hårda järnet möjligt att smida till olika bruksföremål. Järnet var medgörligare i händerna på vissa smeder. Det ansågs att dessa hade kontakt med övernaturliga krafter. I de flesta byar eller gårdar fanns en smedja. Resterna av dem kan ses fortfarande. Den risk som fanns för eldsvådor innebar att de nästan alltid befanns i byns utkant. Smedjorna var ofta små. Det fanns bälg för inblåsning av luft till elden. Den var försedd med en lång stång, som användes vid insugning och utblåsning. På hällen låg alltid fullt med smidesredskap, bl.a tänger och hammare, som skulle finnas tillhands, just då järnet var uppvärmt för smide. Dessutom fanns städ och slägga. Utöver smidet ingick hovslageriet i arbetsuppgifterna. Det fanns gott om hästar på gårdarna, och det kunde vara lånka köer hos hovslagarna. Särskilt gällde detta höst och vår, då skorna skulle bytas ut mot vinter respektive sommarskor. Även oxarna skoddes och skorna skulle både tillverkas och läggas om. Efter hand som inventarier och redskap började tillverkas på fabriker, blev behovet av hemtillverkade redskap mindre. Denna förändring inträffade vid tiden för sekelskiftet 1800/1900-talet. Bysmederna blev färre och smedjorna fick förfalla. De nya redskap som nu kommit i bruk krävde annorlunda behandling, och de kunnigaste smederna följde med i förändringen. De lärde sig svetsa, skaffade bättre verktyg och egna maskiner och klarade så behovet av service. Dessa smedjor utvecklades till mindre verkstäder, men behöll länge sin ursprungliga karaktär av smedja.Ännu omkring 1950-1960-talen kunde det i en enda socken finnas flera sådana smedjor. Därefter skedde nya förändringar genom att andra redskap samt traktor och bil kom i bruk. Då hästarna försvann från gårdarna behövdes inte heller hovslageriet. Nu 2010 är det åter mycket hästar i bygderna, men speciella hovslagare ombe-sörjer det behovet. Just i dagarna startade en smed upp en ny rörelse i trakten av S:t Olof. Omfattningen begränsas dock mera till vanliga familjers behov än till jordbruket, men smedens kunnighet finns kvar.   

 

 

INFORMATION OM BYGGNADSMINNESFÖRKLARING.

Informationen hämtad från Länsstyrelsen.

Byggnadskultur är en del av vårt nationella kulturarv. Byggnader är historiska dokument, som har kommit till under en viss tid i en viss miljö. Vi har alla ett ansvar för vår historia, för vårt kollektiva minne och våra gemensamma rötter. Genom att minnas och lära av vår historia, kan vi bättre uppleva och förstå vår egen tid.Lag (1988:950) om kulturminnen m.m. (Kulturminneslagen) 3 kap. 1 §:

"En byggnad som är synnerligen märklig genom sitt kulturhistoriska värde eller som ingår i ett kulturhistoriskt synnerligen märkligt bebyggelseområde får förklaras för byggnadsminne av länsstyrelsen. Bestämmelserna om byggnadsminnen enligt detta kapitel får också tillämpas på park, trädgård eller annan anläggning av kulturhistoriskt värde"

Byggnadsminnesförklaring är ett juridiskt instrument, som används för att skydda den bebyggelse "som är synnerligen märklig genom sitt kulturhistoriska värde". När en byggnadsminnesföklaring genomförs upprättas skyddsbestämmelser (tidigare skyddsföreskrifter) och ett skyddsområde. Skyddsbestämmelserna anger vad som inte får göras inom byggnadsminnets skyddsområde, samt hur vård och underhållsåtgärder skall utföras. Skyddsbestämmelserna utformas specifikt för varje byggnadsminne. Genom upprättande av skyddsbestämmelser i samband med byggnadsminnesförklaring ges ett lagstadgat skydd mot åtgärder som kan minska eller förstöra anläggningens kulturhistoriska värde. 

Förutom ett lagstadgat skydd, medför en byggnadsminnesförklaring ett ökat symbolvärde för anläggningen i fråga. Lagstiftningen har huvudsakligen tillämpats strikt och reserverats för anläggningar av högt kulturhistoriskt värde. De statliga byggnadsminnena regleras av Förordning om statliga byggnadsminnen m. m. och avser statligt ägda byggnader. Beslut fattas här av regeringen. "K-märkning" är ett ofta använt begrepp, som inte har någon formell eller juridisk innebörd. Förutom byggnadsminnesförklaring, som är statens instrument, kan kommuner skydda bebyggelse genom planbestämmelser eller områdesbestämmelser.

VAD KAN BLI BYGGNADSMINNE? 

Vem som helst kan väcka frågan om byggnadsminnesförklaring genom ansökan till Länsstyrelsen. det finns ingen särskild blankett för detta, men ansökan skall innehålla uppgifter om fastighetsbeteckning, fastighetsägare och en byggnadsbeskrivning, samt helst uppgifter om vilka omständigheter som åberopas för att en byggnadsminnesförklaring bör genomföras

HUR GÅR DET TILL VID RESTAURERING AV ETT BYGGNADSMINNE?

När restaurering eller förändring av ett byggnadsminne aktualiseras, eller då underhållsarbete skall genomföras, skall fastighetsägaren i första hand ta kontakt med Länsmuseet. Länsstyrelsen beslutar sedan efter att ha inhämtat yttrande från Länsmuseet om åtgärden är tillståndspliktig. Om det finns särskilda skäl kan Länsstyrelsen ge tillstånd till ändringar i strid med skyddsbestämmelserna. (Slut citat.)

Byggnadsminnesförklaringen omfattar byggnaden och alla befintliga inventarier vid beslutstillfället. 

 

   

 FRÄLSE:

Frälse är ett nordiskt begrepp med den medeltida betydelsen skattebefriad, alltså frälst från skatt. Frälsets jordegendomar kallades frälsegårdar eller frälsegods. Den ursprungliga betydelsen är helt enkelt en fri man, den som inte är någons träl.

FRÄLSEGÅRD/FRÄLSEGODS: En frälsemans egen gård, sätesgården, var givetvis helt skattebefriad. Under gården låg ett antal mindre gårdar, så kallade frälsehemman och torp. Frälsejord kunde bara ägas av frälset. Graden av skattebefrielse för frälsejord har varierat i hög grad under de århubdraden som frälset fanns, särskilt under 1600-talet. Man fortsatte att kalla jordnaturen för frälsejord långt efter att man övergått till att kalla frälset för adel.

FRÄLSEHEMMAN: Ett frälsehemman var ett hemman som före grundskatternas avskrivning 1903 genom frihet från grundskatt intog en särställning. Frälsehemmet brukades av en frälsebonde och var underordnat ett frälsegods som ägde arrendesrätt över hemmandet. Dessa frälsehemman indelades i olika grader, så att de hemman som låg i samma by som frälsegodset kallades rå-och rörshemman, de som låg i samma socken som frälsegodset kallades insocknes frälse och resterande hemman för utsocknes frälse.

FRÄLSEBÖNDER: Frälsebönder är en sentida (eftermedeltida) beteckning på de landbor som brukade jord som ägdes av någon medlem av det värdsliga frälset. dessa bönder innehade jorden genom tidsbegränsade kontrakt och betalade arrende, i åldre tid kallad avrad, till jordägaren i form av pengar, naturapersedlar och ofta även dagsverken.

 

 PROJEKT LERTEKNIK:

 Projekt lerteknik är ett projekt som är avsett genomföras på Bondrumsgården och Agusastugan, vad gäller det praktiska, på initiativ av Albo Härads Hembygdsförening och Knadriks Kulturbygg. Avsikten är att dokumentera den lerteknik och de redskap som användes förr i tiden innan den kunskapen försvinner för alltid. Idag den 6 juli 2010 har de första praktiska testerna utförts på Bondrumsgården. En hel del intervjuer har genomförts dessrörinnan. Deltagarna på projektets första praktiska dag var: Anders Göransson Göteborgs Universitet Mariestad, Paul Hansen (delvis) antikvarie, Henrik Nilsson murare, Nils Erik Andersson Göteborgs Universitet Mariestad, Olof Andersson Timmerhaken, Ola Priede Kristianstad, Karl Magnus Melin Knadriks Kulturbygg, Ingmar Melin Knadriks Kulturbygg, Therese Melin Knadriks Kulturbygg, Henry Karlsson Glimmebodagården, Janne Sjöblom Sjöbloms Bygghantverk, Henrik Sundahl Knadriks Kulturbygg och Kenneth Olsson Albo Härads Hembygdsförening.

  

De aktuella facken på Bondrumsgården har rensats för det tidigare använda materialet cement och nät. Bild 2 visar resultatet av detta. På bild 3 står Ingmar Melin i diskussion med sonen Kalle Melin och Henry Karlsson Glimmeboda.

   

Leran som vi själva grävt upp några hundra meter bort på Eva o Sven Anders Gustavssons ägor har legat i vatten ett par dagar och skall nu bearbetas på olika sätt. Egentillverkade "klubbor" har tillverkats enligt de kunskaper som införskaffats före projektets början.

   

Många diskussioner och mycket tänkande fanns mellan de olika momentens genomförande. Att stöta leren för att få rätt konsistens var ett tungt jobb. I den nyuppgrävda leran fanns skifferinslag, vilket det även gjorde i den tidigare använda leranm men den måste bankas till mindre bitar. Halmen yxades till korta bitar för att därefter blandas i leran.

     

Blandningen av lera, halm och vatten fortsatte att bearbetas. Samtidigt gjordes mindre blandningar för att testas. Så småningom under dagen skall väggens fack smyckas med väl dokumenterade olika lerblandningar.

     

Ytterligare bearbetning och påfyllnad av halm, samtidigt som diskussioner fördes beträffande befintligt underlag m.m. Mitt i allt sammans behövdes en stunds vätskeförtäring och fler diskussioner.

   

Nu jobbades med tre olika lerblandningar. En med nyuppgrävd lera blandad med ganska mycket halm. En med nyuppgrävd lera, lite halm och en del hästgödsel och en baserad på återvinning av den tillvaratagna gamla lerväggen.

     

Här visas lite olika skeden i blandningen. Även gamla beprövade verktyg måste förnyas. Nu börjar lerkliningen med bearbetning både inifrån och utifrån.

   

Här fick vi alla prova på att klina med vårt eget redskap-händerna. Samtidigt dokumenterades alla åtgärder.

   

Lite slutfinish för dagen under överseende av ledarduon i Bondrumsringen Eva Nilsson och Eva Gustavsson. Ystads Allehande gjorde en visit för att sprida kunskap om detta annorlunda projekt. Ytterligare en liten paus, sammanfattning och kunskapsutbyte.

   

Tore Jönsson Agusa, Inge Ohlsson Tomelilla och Eva Nilsson diskuterar dagens resultat. Inte mycket lera kvar, men det finns en dag imorgon som innebär ett fortsatt arbete på Agusastugan och lite efterarbete på Bondrumsgården. Sista bilden visar en direktkalkning som enligt ursprungsnoteringar även går ut lite på träet. En viktig del i lerprojektet genomförd. Vi återkommer med fortsättning.

  

 SKÅNELÄNGANS TRADIOTIONELLA UTFORMNING: Texten hämtad ur en broschyr utgiven av Landsantikvarien i Malmöhus Län 1996. (Rådgivning i Byggnadsvård)

Skorstenen: Vitputsad eller av tegel. Står på sockel och kröns av en list eller är utkragad uppåt.

Taksprånget: Taksprånget är litet eller obefintligt.

Fönstren: Fönstren skall vara täckmålade, även gångjärnen. Linoljefärg är lämplig. Kulören vit eller grå på faluröda hus. Krom-oxidgröna, engelskt röda, ockra - gula eller bruna. Undvik blått.

Gårdsplanen: Kullersten, grus eller singel är lämpligt. Undvik asfalt eller betongplattor.

Vårdträdet: Vårda det träd som finns. Välj vid nyplantering lind, ask, valnöt, kastanj eller ek.

Det traditionella: Skånska lanthuset har tusenårig historia - uppfört i en enkel teknik av naturens egna material, trä, sten, lera och halm. Längan är anspråkslös i utformning, har karaktär och värdighet.

Uthusen: Uthus kan ansluta till boningshusets material. Röd slamfärg och papptak passar överallt. Lägg gärna uthusen i vinkel mot boningshuset, sammanbyggda eller fristående.

SKÅNELÄNGANS KARAKTÄR: 

Proportioner: Skånelängans bredd är anpassad till gamla alnsmått. 9 - 10 alnars bredd är vanliga mått och motsvarar 5,40 respektive 6 meter. Takresningen är hög. En takvinkel på 48 - 55 grader är vanligast. Eftersom längan är smal har de flesta rum fönster åt båda långsidorna. Mänskliga mått: 1 tum = 2,5cm. 1 fot = 30cm. 1 aln = 60cm.

LÅGA FASADER - LÅNG HUSKROPP: Grunden är låg och marknära.

LOKALT BYGGMATERIAL: Man byggde av de material som var lättast och billigast att få tag i.

GÅRDSFORMER:

Enkel länga: Vanlig i utkanten av byarna, gatehus, samt i by och stadsmiljöer.

Vinkelbyggd gård: Boningshuset och uthuset sammanbyggt i vinkel. (Se bilden till höger).

Trelängad gård: Byggt som ett u.

Kringbyggd gård: Har varit en mycket vanlig gårdsform i Skåne. Sammanbyggnad av husen runt gården är vanlig. Boningslängan kan dock ofta ligga fri från de övriga husen. ekonomibyggnader är en viktig del av gårdens karaktär. Var rädd om de befintliga husen.

TAKMATERIAL:

Strå: Var förr det billigaste materialet då halmen odlades på gården. Låg vikt, för klena takstolar. Goda isoleringsegenskaoer.

 

 

Papp: Kan läggas slätt horisontellt eller vertikalt med trekantslist. Finns idag med god hållbarhet.( Se bilden till höger.)

Eternit: Riv inte bort ett gammalt eternittak. det är lätt och åldras vackert. Idag finns eternit i nytillverkning utan asbesttillsats.

Tegel: Använd äkta lertegel i gult eller rött. Enkupigt passar bäst på ett traditionellt hus. Kräver kraftig takstol.

Plåt: Panntaksplåt, som påminner i utseende om takpapp finns. Använd inte korrugerad plåt, som ger ett livlöst utseende!

Spåntak: Har förr varit vanliga och hittas ofta under senare takbeläggning. Var rädd om ett gammalt spåntak.

VÄGGMATERIAL:

Skånelängan har många utseende. Fasadmaterialet varierar, beroende på lokala förutsättningar. När man bygger en ny skånelänga, eller renoverar, är det viktigt att anknyta till lokal tradition. Studera de äldre husen i bygden, deras fasad och takmaterial och färgsättningen.

Knuttimring: Teknik för att uppföra byggnadsstommar, där man fogar samman virket med hak och utskärningar, som passar i varandra och låser konstruktionen. Förekommer i norra Skånes virkesrika trakter. Nästan alltid utförd i barrträd och oftast inklädd med träpanel.

Skiftesverk (Lokalt namn båle): Liggande timmer eller plankor fälls in i spår mellan stående stolpar. Vanlig i virkesrika trakter ( skogs och risbygden). Lövträ, företrädesvis ek brukades. Oftast målat med faluröd slamfärg.

 

 

Korsvirke:  En virkesbesparande konstruktion, vanligast i slättbygden. En mycket stor del av korsvirkeshusen är avsedda att överputsas eller kläs med panel. I de fall då timran var synlig målades den med faluröd slamfärg eller ströks med trätjära. den kan vara överkalkad då facken är putsade och kalkfärgsmålade. Fyllningarna i facken kan vara av lerklining på risflätat underlag, obränt tegel eller tegel. I de förra fallen är väggen alltid putsad och kalkfärgad. Laga aldrig en klinevägg eller en lerstensvägg med annat än rent kalkbruk och kalkfärg. 

Faluröd locklistpanel: Vanlig i skogs och risbygd i lantliga och enkla miljöer. Har också använts, i hela landskapet på uthus. Tunna läkt täcker mellanrummen mellan de större bräderna. Vid nybyggnation, köp virke med varierande bredd för att få liv i fasaden. Virket skall vara ohyvlat för att färgen skall fästa. Se upp med andra färgtyper än slamfärg.

Linoljefärgsmålad locklistpanel: Har varit vanlig i fiskelägen, byar och samhällen i hela Skåne. Listerna kan här vara profilerade. Målas på hyvlat virke. Välj ljusa färger och undvik stora kontraster. I Skåne är det ovanligt med knutar i avvikande färg på dessa hus.

Putsade Fasader: Putsade fasader är vanliga på slättbygden, i byar och i städerna. Äldre hus underhållas med kalkputs och kalkfärg. Putsytan är slät eller en grov spritputs (med rund ballast), i så fall ofta med slätputsade lister runt fönster och dörrar. Vid nybyggnation, välj en putstyp som kan fägas med kalkäkta färgpigment. Vit puts är vanligt och oftast riktigt, men speciellt i stadsmiljö har putsen ibland färgats gul (ockror, järnvitriol), grå (kimrök), beige (umbror, terra), eller röd (järnoxid).

Tegel: Tegel som väggmaterial vann insteg från 1700- talet och framåt, då en stark propaganda bedrevs för att spara virke. Vanligt i anslutning till de många tegelbruken i Skåne, på landsbygden och i städerna och framförallt i stationssamhällena. Färgen på teglet varierar beroende på tillgänglig lera( gult, grågult eller mörkrött). Tag med fördel sekunda tegel med ojämn färg och blanda olika färgpartier över ytan för att slippa en livlös fasad.

Skorstenar: Skorstenar skall vara raka med profilerad list eller utkragning överst. I regel utkragning vid taknocken. Upp genom nock, inte genom takfallet. Vit puts eller tegel. 

Kupor och takfönster: Bygg helst inga kupor. Om du måste, gör då få och små kupor. På halmtak kan de vara halvrunda, på övriga taktyper raka. Kupans material bör anslutas till hustes och takets.

Ytterdörrar: Välj enkla modeller - se lokala traditioner. Undvik " Simrishamnsdörrar" utanför Simrishamnstrakten. Linoljemålad paneldörr i samma färg som fönstren - eller brun. Gångjärnen i samma färg som dörren.

Innerdörrar: Innerdörrarna skall vara enkla plankdörrar till mycket enkla utrymmen, annars profilerade med heltäckande linoljefärg. Grått, ockragult, vitt, brunt är vanliga kulörer. Under slutet av 1800-talet och början av 1900 - talet, ofta ådringsmålning.

Fönster: Gamla fönster har stående proportioner och är utåtgående. Virket i äldre fönster är oftast av hög kvalitet och nästan alltid värt att reparera. Måla med linoljefärg. Var rädd om gammalt handblåst glas med ojämn yta. Enkelfönster med innanfönster ger bra isolering. Byt dem inte mot dubbelkopplade eller treglasfönster.

Värme: Förr hade man oftast sättugn, som eldades från köket.

Planlösning: Rummen är placerade i med dörraxlarna mitt för varandra, så att man kan se genom hela huset. Ett exempel på traditionell planlösning. Sterset "stegerhuset" är det stora grovköket för tvätt, bak o dylikt. Illaren kallades den stora skorstenens nedre del. Den bildade den Skånska längans fasta kärna. Där mynnade både bakugn och sättugn och fyrhål till sättugnen i stuan och den inmurade "kjelen" i sterset. Var rädd om bevarade kök och bakugnar.

Rummets detaljer: Taket målas vitt på underlag av papp. Fönster målas vita på insidan. Puts bakom sättugn. Pärlspont upp till 1/3 av fönstret i stuan och ovanför tapet. Även stänkmålning och schablonmålning förekom. Trägolv, som oljas eller vitskuras. Sten eller klinker i kök och förstugor.

Trädgården: Den traditionella Skånska trädgården har en fast struktur, med gångar som skiljs från rabatter, grönsaksland eller gräsytor  av låga häckar, ofta buxbom, men även lavendel eller isop kan gå bra. Välj gammeldags växter. Fruktträd, syrener, bärbuskar, lavendel, äldre rosor, vårblommand lökväxter, pioner ....Gångar av grus och singel. Målade trämöbler. Undvik trädgårdskonst, betongplattor, barrväxter och svårskötta perfekta gräsytor.

Hägnaderna: Häckar av hagtorn, oxel eller avenbok. Staket täckmålas. I en del trakter enkla gärdsgårdar. Undvik plank på landsbygden.

Gavelspetsar: På ett putsat hus kan putsen gärna gå upp även på gaveln. Om gavelspetsen kläs in är täckmålad locklistpanel eller ibland eternitplattor lämpliga. Färgen kan vara som huset i övrigt eller konstratera. Undvik lockpanel och brun lasyr.

Takmaterialet: Lertegel, strå, papp, med trekantslist eller med slättäckning är traditionella material. Även eternitplattor har numera kulturhistorisk tradition.

Trappan och sockeln: Trappan av stenmaterial eller cement. Undvik trätrappor. Sockeln är oftast grå eller svart om den inte är av natursten.

Citerad ur skrift utgiven av Landsantikvarien i Malmöhus Län 1996. 

 

Citerar en del ur Skånska årsfester, kapitel, Låt oss lustiga vara av Nils - Arvid Bringéus.     

GÅ MED SVINAFOTEN: I en uppsats om Djurlivet i folkets tro och sägner år 1900 återkommer Ewa Wigström till seden: `Springa med svinfoten´. En lättfotad karl utsågs att julafton med en svinfot i handen gå till närmaste granne och kasta svinfoten inom hans stugdörr och så springa, för att ej bli gripen och införd i stugan. Skedde detta senare, var han pliktig att tömma så många supar, som det finns leder i svinfoten. Därtill måste han även bära svinfoten till nästa hus eller gård. Lyckades han däremot undkomma, så skulle svinfoten av någon annan bäras vidare. I slutet av 20 - talet togs denna seden till trettonafton. Då svärtade man ner ansiktet med spissvärta för att ej bli igenkänd. Theoder Tufvesson omnämner från Österlen att husbonden skulle ha en "svinafot" och en bäsk på sängen juldagsmorgon. I en uppteckning från S. Rörum heter det att en halmbock kastades in i grannens förstuga. Om folket på stället fick tag i den som kastat in bocken skulle de bjuda brännvin. "Ibland hällde de en sup på halmbocken... och sade att även halmbocken skulle ha en sup, sedan slog de honom, skrattade och sade att han var full". Om den som kastade in halmbocken blev fast, fick han följa med in i stugan och blev då utsatt för mycket skämt, kallades "barnafar" osv. Även halmbocken var ofta försedd med en skriftlig hälsning eller ett pass. Det kunde innehålla en uppmaning att sända bocken vidare, t.ex. "Käre vänner, skriven på och låten julebocken gå!". Den som mig behåller, han får heta snåler. Därför skyndade man sig att skicka bocken vidare till nästa gård. I en undersökning av julbocken i svensk tradition sägs det att halmbockar förekommit ungefär sen 1850 - talet i olika delar av landet.

KASTA JULAKNUTOR: Knutan uppfattades som symbolen för solen, som under helgen stått stilla, men nu åter började sin vandring. Nils Jönsson skrev 1918: Julaknudan skulle nu (tjugundagen) gå från gård till gård genom byalaget. Den utgjordes av en stor träklots, som av manfolket i den bortersta gården bars till nästa och där rullades in i stugan. Det var en stor heder, om karlarna lyckades komma undan, men stor skam för gårdens folk, om de ej lyckades fasttaga dem och bjuda dem på hederlig traktering. I varje fall skulle julaknudan föras vidare och rullas in i nästa gårds stuga, tills den på detta sätt passerat hela byalaget. Sigfrid Svensson från Fågeltofta skrev 1923: Vi var till nämndemmannens i fjor. Där kom en sådan mängd träknutor invalsande genom dörren. De öppnade dörren, och så sprang de igen. De som var inne skyndade ut för att få tag i dem som kastade. Han eller de skulle in på bjudning. Där kom också en träsko som inte var urholkad. Där var bundet en rosett om den och i den hängde en lapp, där det stod: Här kommer Knut, kör honom inte ut. Den fick stanna där. I en uppteckning från S:t Olof heter det att knutan bestod av tre stycken vresiga trästycken av en knuten mans storlek, som var sammankopplade med korta järnlänkar. Men man kunde även nöja sig med att ta ett torvstycke, en rova eller en beta. Julaknuda har lätt förknippats med Knut och bruket har därför kommit att höra till de upptåg varmed man körde ut julen.

Här kommer Knut och kör julen ut - och skam den som låter honom stanna över natten - och så skall han vandra till han sin rätte ägare finner. (S;t Olof)

Ger ni mig en sup, säger jag tack. Får jag ingen sup är ni ett djäfla snålpack. (Ravlunda)

Här kommer Knut, som kör julen ut . Elda inte på Knut då blir det hans visa slut, men låt honom hoppa och kullerbyttor slå, ty han stöter inte sin stora tå. (Vitaby)

Själv minns jag att pappa och några andra vuxna slog Knut hos grannarna. Vi barn fick följa med. Tysta närmade vi oss husen, öppnade dörren och slängde in en spisaknuda och sprang en bit därifrån. Tystnad och spänning rådde för en och annan gillade inte skämt, men de flesta tog detta som en rolig grej.

Däremot slog vi ungdomar Knut inne i byn (Vitaby), tillsammans med lite äldre pojkar. Då fanns ett fåtal ställen som var spännande. Dit gick vi och kastade in knudan och ut kom karln i huset som skjuten ur en kanon, svärjande och hojtande med hot om polisanmälan m.m. Vi som var runt tioårsåldern hade hög hjärtklappning och var rädda, men de stora pojkarna tog nästa "säkra ställe" för att därefter återkomma till det första huset igen och så var det nytt hojtande på gång. Ingenting förstördes, utan det var en tradition som de flesta tyckte var rolig, men några uppfattade det som ungdjävlars upptåg. Ser vi tillbaka och jämför med nutid, var det rätt oskyldigt, eller hur? 

FELIXGUBBAR: Inom det området där man slängde in julaknutor vid Knut var det även vanligt att följande dag gå med Felixgubbar. Det var en stor gubbe av halm, som vi satte på en del gamla kläder. Till ansikte hade han en rova eller en beta. Oftast liknade Felix en gubbe, men det förekom även Felixkärring. Sen gick vi till gårdar eller hus där dörrarna gick inåt för att Felixgubben skulle falla inåt när dörren öppnades. Sist på kvällen satte vi Felixgubben på ett utedass, för att överraska när första besökare kom dit. Ett nattbesök eller tidigt morgonbesök på utedasset kunde bli en riktig överraskning. Otrevligare inslag kunde förekomma, som att hänga gubben i ett uteförråd. Den typen av upptåg gillades inte. Själv gjorde jag en mycket naturtrogen Felixgubbe i början av 50 - talet och satte honom på sparkstöttingen med adress Vitaby samhälle. Vägen var otroligt hal den kvällen och mörkret var totalt. En bil närmade sig mig bakifrån väldigt nära vägkanten och i en fart, som inte var helt anpassad till väglaget. Jag fick en känsla av att detta skulle gå snett och stannade sparken för att avvakta. Bilen närmade sig mig och min dyrbara last på sparken framtill. När föraren upptäckte oss slog han i bromsarna så hårt att bilen bara gled framåt. När den var några meter från mig och sparken, hoppade jag åt sidan, vilket var tur för bilen tog lätt i sparken. Ut hoppad kyrkoherde Magni Andersson från S:a Mellby, som var känd för att vara lite disträ och undrade hur det gick?Jag med stor respekt för kyrkoherden stammade fram att det gått bra. Men han där framme då undrade han och innan jag hade svarat var han framme vid min passagerare och upptäckte då att det var en Felixgubbe. Han fullkomligt flög in i bilen och körde iväg. För mig var det en rolig händelse där inget inträffade, men kyrkoherden tyckte förmodligen inte detsamma.      

Kenneth Olsson. Ordf. 

 

 

 

Sidan senast ändrad 2012-01-31.

 
 
Inför sommaren 2012 läste jag följande artikel i Svensk Damtidning N:o 30, från fredagen den 24 juli, 1903. (Citat)
 
STÄNK: 
Egendomliga stämning: 
Vår nordiska sommarnatt, så ljum och ljus, som endast i högsommartid. I kväll är dock himlen mulen och regnet faller ljumt och tätt, bärgens och skogens konturer försvinna i det grå töcknet och älfvens sakta brus förnimmer jag som en gammal vemodig melodi, alltid känd och - älskad. Rägnet svalkar min kind och jag andas allt lättare; dagens bekymmer och jäktande tankar försvinna så helt och jag känner endast den obeskrifliga doften af fuktig mossa och barrträd. Härliga rägnnatt! Ännu, då jag sitter på mitt rum och i lampans matta belysning skådar ut i natten, har den kvar sin underliga tjusning, men landskapet har fått en annan karaktär, mera af mystik, aningar och drömmar. (Sign Elvi). 
 
         
 
 

                                                                                 

                                                                                                  

  

 

 

 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 ÅTER TILL INLEDNINGEN